生如夏花之绚烂，逝如秋叶之静美。生命文化，是一个永恒的主题。为进一步弘扬生命文化，在全社会广泛普及生命教育，今年清明期间，市民政局主办、市第二殡仪馆承办组织开展了以“讲述生命故事”为主题的有奖征文活动。广大文学爱好者用真情实感讲述自己的生命故事，一篇篇饱含深情的文章，犹如束束色彩斑斓的花儿，或娇艳、或淡雅，散发着沁人心脾的幽香，细细品读，芬芳、甘冽、怡人，涓涓文字抒发着对生命的热爱，让读者在自我生命的历程中感悟生命的意义，找寻生命的真谛。自今日起，我们将陆续推出获奖作品，以飨读者。获奖作品展示了生命教育的别样之美，一起来欣赏吧。

丧事

（二等奖）

哀乐从房顶上的大喇叭里朝四下里流淌，像院子里的哭声，流淌成河。震得树枝乱颤，震得路过的鸟，迷失方向。房顶上的大喇叭里一直播放着哀乐，使悲凉的气氛显得更加肃穆、凝重。声音不怕冷，穿透层层寒气，传到天堂。

这是冬天，前几天下过一场大雪，此时大路上已经没有了雪迹，墙角背阴的地方，还有零星的残雪没有完全化尽。刚过三九天气，零下十度，那一点残雪，也是在墙角瑟缩着身子。堂嫂这房间里，点着三个烧木炭的炉子，炉门一刻也不关，火焰旺旺的。但因为屋门四敞大开，屋里还是寒冷。屋里的人，都穿着厚厚的棉衣，也是缩着身子不停地跺脚。幸好这几天，老天爷特别慈悲，虽然气温低，却是没有一点风。院子里陪灵的庄乡，在街口站在太阳底下聊天的亲戚，大门口的忙活人，还能在室外呆得住。跺跺脚，搓搓手，寒气就走远了。

大门口，插着一把五颜六色的香伞，纸剪的白穗头晃晃悠悠。靠墙根儿的长凳上，坐着四个年长的人，两男两女，是丧事上的掌礼人，是村里德高望重的长辈。亲戚来了，老远就起身接过纸钱，随礼、记账，领进院里，穿过肃穆的灵堂，穿过满院子的哭声，进门吊孝。是乡下人就磕头跪拜，城里人就弯腰鞠躬。东边的婶子，西边的大哥，北边的三弟。陆陆续续，年老的，年少的，不管远近，庄上的人都来了。村里有人过世，几乎全村人都来吊孝。拿些纸钱，安慰一下主人。有钱的帮钱场，没钱的帮人场。谁家有事，都自发帮忙。这些村子里流传下来的老规矩、老传统，代代相传。

族里的人，按辈分排列灵堂两旁，东边是孝子、孙子、侄子。西边是辈分稍微远一点的侄子、孙子。穿孝衣的、戴孝帽的，白花花一片。用紫色厚塑料布搭起的棚子下，“音容已杳，德泽犹存”，“ 灵魂驾鹤去，正气乘风来”，“哀歌动大地，浩气贯长空”……挽联飘飘，二十四孝图在棚子两边垂悬。门前的纸楼上花花绿绿的穗子飘飘荡荡。供桌上摆着大伯微笑的照片。

我的大伯，他此时此刻躺在老家的堂屋里。这个深冬，他被没有任何遮拦的寒凉的阳光照彻着。他盖着一条深蓝色绸缎的薄被，描龙绣凤，看起来雍容华贵，发出亮闪闪的光泽。他到天堂去寻找自己的位置。身边的人用哭泣为他送行。他的亲人们，儿子、孙子，族里的亲人，都来了，他的儿媳、孙媳妇，孙女、侄媳妇们，都在身边。有的还从遥远的工作单位赶来，在最后的时刻陪他。他的大幅黑白照片，在院子里，在灵堂前的桌子上，被供奉着。他微笑着看着大家，他的音容笑貌似乎还在耳畔回响。

三天大丧的日子，几乎整个村子里的人都来帮忙。孝子白天痛哭流涕，疲惫不堪，忙活人有什么事，还要过来请示主家。族里的年轻人白天在院子里，分列两旁，跪在草苫子陪灵，也是非常辛苦，到了晚上，就让他们歇歇，夜里陪灵的事，都是村子里的一些外姓的年轻人。分成两班，上半夜和下半夜，一班五个人，有人作伴，不至于犯困睡着。白天里，接待亲戚的，烧水提茶的，记账收礼的，指挥做饭的，购置物品的，喊孝敲鼓的，都是村里德高望重的长辈，经历事情多，什么事都能安排妥当，处理得井井有条。

买孝布、裁孝衣、孝帽。找镜子、棉花、棉绒、五色粮食、钉头、买喜棺、看坟、剪纸钱、挂摇钱树、蒸枣馍等等。主事人一会儿要这，一会儿要那，不时来请示堂嫂。

丧礼第二天动孝，都是婶子、大娘的一群女人忙活。做孝衣是有讲究的，不论高矮，女人用布一丈，男人用布一丈四。高矮个都一样。长点儿不要紧，可以使劲往腰里扎扎，如果孝衣吊着脚，做短了别人可是会笑话的，会说穷气。在这时候，这件事上，再穷的人家里有丧事，也不会计较这些。

该送盘缠了，村里一位白发苍苍的长者，拿着托盘，托盘上放着烧纸、打火机，在前面缓缓引路。他要带着所有的孝子贤孙，到村里的庙上去，去拜见各路神灵。亲人们一路呼唤，一路哀泣。孝子、族人、亲戚，一百多人组成长长的队伍，每一步都沉重不已，每一步都踩到冰冻的泥地里。三百米的路程走了一个小时。男人女人，穿着白孝衣，白花花一片，跪下就是白茫茫一片，白花花的哭声一片。

亲戚们吃饭的桌椅摆好了，客人就坐了。执事领着主家的女主人与女族人，拿着哀杖，去谢饭。新砍来的柳木哀杖，有二尺长，铜钱粗，缠裹着白纸。执事高喊着，给亲戚们谢饭！这群穿着拖到脚脖孝衣的女人，来到饭桌前，扑通一声跪下，哀杖着地。

来吊孝的人，送来的纸钱，金黄一片，在堂屋门口的西边堆积如小山，在阳光下，更显耀眼。纸钱的多少，也代表着逝者生前的声望。出殡的这天，有自发过来帮忙的婶子、大娘，将纸钱拉到里屋一部分，开始铰钱。拿起一摞，用剪刀剪成三条。

不知道从谁家拿来的，两个生铁铸造，砸纸钱花纹的生铁筒，一头裂开几个口，边缘向外张着，像一朵开着的花。拿斧头把生铁筒往一摞纸钱上砸一下，便出现花纹，使纸钱更像钱的样子。愿远走的人，到了另外一个世界，使用起来更顺畅一些。

这个铁器是祖辈流传下来的，在村子里轮流使用。这种古老的方法，代表晚辈对逝者的一种最后的祝福。

在二十里外的赵庄，做好的红松木棺材摆满了一个院子，都是白茬。地上有卷边的刨花，木材的缝隙里散发松木的清香。同样是做木工，看见做出来的橱柜与棺材，肯定是不一样的感觉。棺材是带到另一个世界的器物，无论看见与听见似乎都有一种阴气。但是人们不说是棺材，叫它喜棺，就将阴气冲淡了不少。白茬的喜棺，被出售时，才上漆。从前是黑色的，现在都做成明黄色，柔和了不少。喜棺与底座相连的地方，中间贴着一圈菱形的花边木头。被漆成大红，显得明亮又显眼。

第二天，喜棺送货上门。除了刷一层明黄漆，又刷了一层清漆，还没有干透。抬进家时，手挨着的地方，都垫着一些报纸，怕手上沾到油漆。众人抬着，底下垫了三条长凳，放在了院里靠西墙的地方。

要出殡了，堂哥把大伯的骨灰小心翼翼放进棺材里。掌礼人指挥着最年长的孝子，踩着凳子，端着簸萁，将五色粮食从喜棺盖的这头撒到那头。斜斜的喜棺盖上有哗哗的响声，洒满了五彩缤纷的粮食。从此，离去的人，会丰衣足食的。从此，他也会祝福子孙后代，财旺家旺。

喜棺底座的前后左右有四个方方正正的孔，能穿进去鸡蛋粗的绳子。由村里一些壮劳力抬着、拉着，到坟地里。孝子走过来看了看方向，后退三步，倒地痛哭。来抬棺的很多年轻人，都是村里人家的后生。有的我堂哥还不认识，但是他们被喊，当即过来帮忙。这个细节，显现乡村人的质朴，我心里溢出满满的温暖。执事高喊，谢过庄乡爷们儿！

堂哥带头，全体主家人以及亲戚，都对那些帮忙抬棺、挖坟、填坟的庄乡作揖叩拜三个响头，行礼答谢。填坟了，一锨锨的土，哗哗地扔下去。坟包隆起来。坟顶上的引魂幡洁白，在风里狂舞。田里一指高的麦苗在冬天里安睡。

因临近年关，大家都事务忙碌，执事又高喊：年关临近，四期、百阴儿不过，亲戚们不用再想着。大家各忙各的吧！于是，除了主家儿女侄孙，以后要来上坟，保留孝衣。其他有孝衣孝帽的亲戚，都在坟上把孝衣撕开了，还原白布的样子，折叠好，带回家。一大堆柳木哀杖，被插到坟地一边。新坟上盖着按堂哥嘱咐买来的大花圈。无心插柳柳成荫，柳树是最容易成活的树种，到明年春天，这里会长出小柳树，几年之后，又是绿树成荫。

冬小麦只高过脚背，正不动声色，积蓄新的力量。路边的白杨树树尖上，掠过几枚麻雀细碎、明亮的叫声。田野看起来辽远。冬天坚硬的阳光干净、纯粹，像一块巨大的翡翠，倾立天地之间。小河里的坚冰破了，白亮亮的冰碴子在水上浮游。田间阡陌纵横，明亮如带，奔向遥远。

翠薇

本名崔会军，山东聊城人，女，中国散文学会会员，山东省作家协会会员，山东省作家高研班学员，聊城市文联签约作家，《鲁西诗人》编辑，出版诗集《在内心，种植一盆兰草》《自然是无顶的教堂》。山东省第三届齐鲁文化之星，作品散见于《诗刊》《星星》《绿风》等。书评《生命的沙漏》获《人民文学》近作短评金奖。